Bengt Rahms blogg

Av tradition är det cykel som gäller när man skall ta sig till en bygdegård. Och ibland måste man (dvs Erland) till och med låna lillkusinens (dvs Majlis) gamla tjugotummare😊

Kristdemokraterna har i år fått öppen kritik från pastorer, teologer och andra kristna profiler, och i samband med detta har åter lyfts något som rapporterats om i flera år: som SvD skrev i januari i år (SvD 31/1) har partiet upplevt en kraftig minskning av de frikyrkliga sympatisörer som länge utgjort ett fundament för KD. Fortsätter detta är det ett historiskt skifte. Men det är faktiskt inte första gången det larmats om att de frikyrkliga väljarna övergett ett borgerligt riksdagsparti.

https://www.svd.se/a/43Wp3o/folkpartiet-var-de-frisinnades-politiska-hemvist

Förr i tiden var Folkpartiet det självklara stora kristna partiet. 1960 hade partiet haft stöd av halva den frikyrkliga väljargruppen. 1991 var motsvarande siffra 8 procent.

Kopplingen till Folkpartiet hade sitt ursprung i 1800-talets folkrörelseväckelse och det demokratiska genombrottet. De frikyrkliga då var sällan radikaler, definitivt inga socialister, men stod i opposition mot den gamla samhällsordningen. Framför allt var det statskyrkosystemet, vilket förbjöd fri religiös organisering, som stod i skottgluggen. Frågan var inte bara organisatorisk, utan även ideologisk – kritiken mot Svenska kyrkans tvingande religionsutövning hängde samman med ett engagemang för individens samvets- och handlingsfrihet och medbestämmande. Därtill kom ett intresse för sociala frågor. Således: religionsfrihet, rösträtt, nykterhet – ett program som tydligt var emot etablissemanget och dåtidens höger.

De flesta väckelsekristna under 1800-talet kom politiskt därför att falla in i en borgerlig vänster, i det som rubricerades som ”frisinne”. Identiteten som stående mot högern levde länge kvar. Den frisinnade ideologen och missionsförbundaren Waldemar Svensson, som en gång grundat Frisinnad Tidskrift, kunde ännu långt in på efterkrigstiden utbrista att ”Högern är ett pack”.

I en översikt över samtidens liberalism från början av 1950-talet hette det att de frisinnade hade ”en samhällssyn som enklast kan liknas vid den amerikanska puritanismens. Den var kapitalistiskt orienterad men socialt progressiv, den var fredsvänlig på gränsen till pacifistisk och moralisk på gränsen till ofördragsamhet.”

På 1980-talet flyttade delar av frikyrkofolket sina sympatier från Folkpartiet till Kristdemokratisk Samling (KDS, i dag Kristdemokraterna). Här kan det först vara på sin plats att nyansera begreppet frikyrklig. För det fanns inte bara en frikyrka, och det rådde varken teologisk eller politisk enighet mellan samfunden. Framför allt fanns det länge en tydlig skiljelinje mellan de äldre samfunden – som Svenska Missionsförbundet, Svenska Baptistsamfundet och Metodistkyrkan (i dag sammanslagna i Equmeniakyrkan) – och 1900-talsfenomenet Pingströrelsen, som så småningom blev störst av frikyrkorna. De förra var ryggraden i frisinnet, medan KDS grundats av pingstvännernas ”hövding” Lewi Pethrus, som hade en mer konservativ böjelse och många kopplingar högerut.

I SIFO-studien Frikyrkosverige från 1979 angav 45 procent av medlemmarna i SMF att de sympatiserade med Folkpartiet och 6 procent med kristdemokratin. Det omvända – fast ännu starkare – rådde inom Pingströrelsen. Där hade Folkpartiet endast stöd av 5 procent, medan KDS hade övertygande 63 procent.

Det här var bara en liten del av det som står skrivet i Understreckaren. Den som vill läsa allt har att ta sig till närmaste Bibliotek.

Allt talar för att de hemska krafter som härskar i dagens L+KD+M+SD har att packa sig av från maktens tribuner i september. Jag tror att till och med Alf Svensson kommer att jubla när det hjärtlösa högerpacket släpas ut😂

Han intervjuas i DN:s sommarenkät: https://www.dn.se/kultur/bertil-vallien-jag-star-pa-huvudet-varje-morgon/

Sveriges mest kända glaskonstnär vill lära sig sticka och stör sig på ett av de säkraste sommartecknen – grillandet. Om det inte handlar om egenfångad abborre över brasa, förstås.

Hur ser en perfekt sommardag ut? Gå barfota, laga punkteringar, fiska abborre. Teckna utan krav. (De som köar på flygplatserna för att åka och steka sig vid Medelhavet borde istället bli hemma, och göra som Bertil Vallien).

Vilken känd person, levande eller död, hade du helst spenderat en dag med och vad hade ni gjort? Haruki Murakami. Han talar till mig som ingen annan författare, och inspirerar mig. Tillsammans skulle vi lyssna på Beethovens ”Ärkehertigen” som han så ofta nämner som inspiration.

Andras sommarvanor som du stör dig mest på? Detta osande och eviga grillande i tid och otid.

Det sveper en analog trend över samhället – vilken hakar du på? Hela jag är analog, men att lära mig sticka skulle jag vilja, det ser så avspänt ut när jag ser stickande damer på tåget.

Hur gammal tror du att du blir och varför? Oj då, hallå! Jag är 88 år, lever på övertid, är hyggligt frisk och glad för varje dag jag får. Jag håller kroppen i gång, tränar måttligt och står på huvudet varje morgon. Jag siktar på att bli minst 95 år.

I år är det valår. Vilken kulturpolitisk fråga är viktigast? Att staten i högre grad stöttar våra kulturinstitutioner. 

Melodifestivalen eller fotbolls-VM? Fotbolls-VM, men i lagom dos. Melodifestivalen? Nej till det spektaklet!

På ett dygn fick vi 70 mm i föreningens mätare (en extra tömning krävdes). Idag blåser det över 20 m/s i byarna ute vid Pålgrunden, strax norr om Navens fyr. Och några badgäster såg vi inte till nere vid Framnäs nu i em. Tur var nog det, ity skärmflygarna hade helt sonika lagt beslag på inre Kinneviken.

Om detta kan man läsa i Lars Tranviks bok Sjörapporter.

Den första sjön han minns heter Trollagylet. Den ligger ett par hundra meter nedanför farmorns och farfarns hus i Småland. Vattnet var redan då (på 1960-talet) konjaksbrunt och lockade inte till bad – men till fiske.

https://www.unt.se/kultur/litteratur/artikel/lars-tranvik-debuterar-med-boken-sjorapporter/jp2w53qr

De flesta uppfattar tiden som en rörelse från dåtid till framtid, men vid närmare eftertanke hopar sig frågorna. I vilken mening eller form finns tiden, om den alls existerar? Har den en början och ett slut? Är den cirkulär eller linjär? Rör vi oss genom tiden eller är det tiden som strömmar förbi oss? Är den alla de ofattbart många irreversibla processer som pågår i riktning mot allt högre entropi? Är nuet i själva verket en hallucination?

https://www.svd.se/a/pBrkdo/anders-mathlein-om-jo-marchants-in-search-of-now

Några utdrag ur denna tankeväckande Understreckare:

Att tiden är relativ beroende på hastighet och gravitation är inget vi märker av i vardagen, men relativitetsteorin har av många tolkats som förenlig med idén att alla tidpunkter är lika verkliga, och att inget objektivt tidsflöde därmed finns. Det rimmar illa med vårt perspektiv på tillvaron, som är oupplösligt förbundet med känslan av att tiden går. ”Felslutet ligger i att förväxla vårt perspektiv på verkligheten med verkligheten själv”, skrev filosofiprofessorn Adrian Bardon i boken ”A brief history of the philosophy of time” (2024).

Tiden existerar inte annat än som upplevelse i ett medvetande.

Med tiden som en fjärde dimension kan man föreställa sig ett ”blockuniversum” i vilket alla ögonblick ligger inkapslade. Här är tiden inte ett flöde utan en struktur. Verkligheten ”är” snarare än ”blir”.

Ett antagande som kan dras ur idén om ett blockuniversum är att framtiden är lika fastlagd som det förflutna. Därmed är också den fria viljan en illusion.

För att få eftermiddagskaffe for vi till Vägkyrkan i Husaby. Men i vapenhuset möttes vi av en besökare som pratade om *trettioåriga kriget med den stackars helt unga sommarguiden.

*Viket av dem? Det som den heltokige Donald Trump har startat mot Iran??

Vi flydde fältet och begav oss istället till Idas alldeles utmärkta café. Där kunde man utöver att fika även inhandla jordgubbar från Ivarsgården i Broby. Affärsidkare där är Idas son Karl! Vi har förstått att hela förtjänsten tillfaller denne trevlige lille kille, som även sålde fin spetskål som odlats på Ivarsgården.

Och inne i den numera luftkonditionerade skolsalen kunde man kolla på Afrikakartan, som den såg ut när Missionsförbundet härjade som värst i Kongo

Inköpsförslag är lämnat till Biblo i Lidköping

Vi trodde att Skeby kyrka håller sommaröppet. Så är den inte, men visst är den vacker att titta på. (De två sista bilderna).

Kolbjörn Guwallius bok om sin mormors föräldrars missionsarbete är nästan en egen sanningskommission. Hur mycket visste gemene man om de övergrepp som begicks i Kongo?

https://www.svd.se/a/Gxw47J/recension-vi-kan-inte-resa-fran-barnen-av-kolbjorn-guwallius

Den inleds med en massaker som ägde rum 1906 med de svenska missionärernas goda minne, efter att bland annat Per Olof Wirén blivit attackerad av lokalbefolkningen. Svenska Missionsförbundet, som i dag har uppgått i Equmeniakyrkan, har inte publicerat någon ursäkt om sitt deltagande i koloniseringen, skriver Guwallius i sin epilog, där även ansvariga för kyrkan får komma till tals.

SVT ger oss mer kött på benen:

https://www.svt.se/kultur/recension-vi-kan-inte-resa-fran-barnen-av-kolbjorn-guwallius

Den kritiska bild Guwallius ger av missionsprojektets arrogans och självförträfflighet är lågintensivt blodisande. Speciellt som deras självsyn är så orubbligt belåten. Och den nyanserade bild som växer fram av missionärernas rasism är fascinerande rik och hemsk: från en ömsinthet mot kongoleserna som ett slags barn, över en kristlig nedlåtenhet mot de mindre vetande vildarna, till det rena råa rashatet när det hettar till och missionärerna ser sig tvungna att kalla på beväpnad förstärkning från den omvittnat (och redan i samtiden välkänt) ultrabrutala kolonialmakten. 

Mörkrets hjärta i den här berättelsen är en massaker den 27 oktober 1906 för att styra upp lokalbefolkningen och ge missionärerna arbetsro, som sedan sopats under mattan i Missionsförbundets historieskrivning.

Efter att ha inhandlat färg på Slöjddetaljer i Skara begav vi oss till S:t Olofs kyrkogård i Falköping. Värmen var tryckande och efter en stund gjorde vi en paus i målandet – för att söka oss till Levanten (egentligen namnet på länderna i Östra Medelhavet). Men vår Levant utgjordes av en alldeles förträfflig libanesisk restaurang, belägen på självaste Storgatan https://www.levantgrill.se

Jättegoda libanesiska rätter serverades, inkl dryck, kaffe och köpekaka. Allt för 129 kr (seniorpris). Hur bra som helst🤗

Vi tittade även in i min konfirmationskyrka

När målandet var klart begav vi oss till Ströget (det är hemskt att se alla döda askar i Falköping, som på just Ströget och på kyrkogården. Såga ner träden och plantera nya!!).

Vi gick in på fina Falbygdens museum. Dansband intresserar egentligen inte oss, men utställningen var ändå sevärd. Och smaka på dansbandsnamnet Annagreta Kvarnbergs😂

Väl hemma konstaterade vi att det är gott att bo i en stad som ligger vid ett svalkande innanhav.

Och jag hittade en artikel på nätet om diverse svenska dansband

https://www.hant.se/noje/15-svenska-dansband-som-tagit-ut-stilsvangarna-rejalt/5160382